（吴汝纶墓，位于枞阳义津镇五里拐村吴牛山上）
我知道你在枞阳的村庄，那个五里拐的村庄，那“割麦发棵”声穿越的村庄。
在当文联主席的第七个年头，今天才踏上寻访之旅，我深知，我很惭愧。也深知，今天你会见我，会以一种特别的方式。在距县城不到二十公里的村庄，我竟用了整整七年行走。就像你，从风雨飘摇的晚清走到国运日盛的今天，时光不过百年。
百年前，你从日本留学回来，有风雨吗？
百年前，你告诉国人“学有三要，学为立身，学为世用，学为文词”时，有风雨吗？
百年前，你亲笔所题“勉成国器”时，有风雨吗？
风雨是一种暗示。
风雨途中，可能阻挡一些脚步。何况你还在村庄遮蔽的丘陵岗上，还在窄窄田埂的那头，在一路生长小麦田垄的那头。2009年5月16日，你或许还在手拿帙卷凝思国教，或许正伫立田野聆听那只掠空而过的布谷鸟声，不料想，这几个孩子却冒失地闯进你宁静的视线，打扰了你的静谧。
大师，迟来看你，是我的无知。然而今天为什么又来打扰你，是有缘由的。2008年，在枞阳县委、县政府的直接领导下，县文联启动了《枞阳历史文化名人》编纂工程，我虽为主编，然而我的学养远不足以承载如此厚重的枞阳江河，就拜请了对枞阳文化有研究的王乐群、汪学勤、钱王刚、王建生、陈靖、谢思求等几位同志组编，他们为此付出了极大的心血和汗水，初稿于昨天才从合肥寄回。在审稿时，我发现史料图片不足，于是一夜难眠，今天大清早就打电话把大家吵醒，而成了这次寻访之旅。
大师，你在远方。我们无法追寻。你的不朽雕塑在中国近代教育史上，在“教育救国”的伟大而深刻的理想中。而我们，不过是一群枞阳的孩子。寻访你的一路，一路高兴拍照，这处白花，那处黄花，你拍我，我拍你，欢声笑语不断。村庄的田野，早稻秧已发棵，青青一片。池塘边杵声起落。逶迤阡陌，呈现着村庄永恒的风景。尽管王建生、谢思求来过几次，然而还是迷了路，经问洗衣大娘，她用手指了指，那里。
那里？说是“那里”，还是不见踪迹。我们又走过几垄田埂。走在前面的王建生在一处繁茂的树丛前停了下来，又说，无路可走。幸亏了那位荷锄的村妇，说，你们往下，沿田埂走过去，就到。一拐弯，不过十几米远，呵，你和我们相遇了。
雨开始下。这是一场寓意非常深刻的雨。
我弯下腰，向你刚鞠下第一个躬，雨点就打到我身上。
王建生、谢思求在你面前行礼完毕，墓地周围就被雨洇湿成一片风景。
大师，这雨中的风景，成了2009年枞阳大地上最美的风景。像托尔斯泰墓地成为世界上最美的墓地一样。
你把墓碑淋湿。
你把花草淋湿。
你把原野淋湿。
你把国魂淋湿。
我知道了，今天为什么下雨。雨中的花，雨中的麦子，雨中的油菜，雨中的早稻田，雨中的村庄，如此晶莹。我淋透了，真的淋透了。2009年，我怎么能忘记这场雨呢？
这是条寂寞的路。在枞桐公路到五里拐村庄的路口，还是桐城人树了块牌子——吴汝纶墓处。据说，在枞阳的土地上桐城人竖这块牌子时，惹起一场非议。非议总是有理由的，但理由纵有千万条，有一条却是值得枞阳人思考的，桐城人在做，“吴汝纶墓”指示牌在做，投资几个亿的“吴汝纶公学”在做，“中国桐城文化节”在做……而文化的主体实践者，就是桐城政府、桐城民众！枞阳，你何时停止非议，何时沉潜下来埋下头来，就是你醒来的时候了！
盖必振民之穷而使之富焉，必开民之愚而使之智焉。我知道，在时光面前，你如此胸襟，不过是一场烟雨。
在烟雨中，我知道，你最想听到的还是朗朗书声……
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编辑： 高春英
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