枞阳辅仁会馆,童静斋先生讲学之所也。其地襟江带河,在桐邑之东百二十里,旧为县,陶士行尝为枞阳令。及县徙桐城而枞阳为镇,商贾辏聚,多奇民頞瞬而目语其间,植行谊功,文学之士往往有之,而未闻所谓心学也。嘉靖间,耿天台典学政于陪京,明道觉人,多士风动。张甑山先生署桐谕,擎良知之说都授诸弟子,闾左之民亦有闻而信者。静斋布衣崛起于枞阳,既然有志于学,谓陈剩夫、王汝止皆布衣,人道足为我师,遂谋结社而讲学,里人觑之异之,已稍稍信之。会于永利寺古道巷二十余年,信徒骎众,相于醵金卜地,余射蛟台下筑馆,曰辅仁。有堂三楹为会所:上一楹为龛,祀孔子;堂之西小楼为退省之舍,前有门,门之左右一室为客舍;馆之东为厘?者;三楹取租以供会事。静斋朝夕于斯,洁身理性,与二、三子阐发良知,垂五十年。參政张公湻题期堂曰“江滨邹鲁”,邑宰先后旌之。章公曰“安贫力学”,倪公曰“力追古谊”,刘公曰“嗜学不倦”,德庆徐公曰“为斯民表”,司理周公曰“一乡善士”,工部刘公曰“化行一乡”,学台杨公曰“素行可风”,抚台周公曰“高士”,皆署扁于堂。邑士大夫之重,道者嘉与斯馆,致愧有差缙神过枞阳,必监集,父老子弟而训迪之。庚戊秋,静斋谓余曰:“吾颇倦勤,独心存耳。出馆卷署尾畀{?},余请符于长,令而授其徒之贤,且长者使司之、且戒之曰:此非吾童氏子孙。之所以得私而公,诸同志之士亦非同志之所;得私而公,诸千百世之来学者,馆因所以寄吾道于长久也。因嘱余记之。余惟孔子之教,以仁为先,会子求仁以友。为辅仁者,人也。合天下为一人而后可语仁,故君子之当仁与天下共当之。不独一时之友取以自辅百世之友,皆吾辅也”。静斋布衣而贫为教,不立文字,非有所震燿,驱迫也,惟一念真诚可贵金石。无论贤不肖,直提本心以醒之。用能孚于有众,枞阳之民半出门下,江之南北咸敬慕之。有轻百里而执贽者,于戏静斋可谓近仁之士矣,尤倦倦不得人为憂,常曰:为天下得人者谓之仁。夫静斋恥独为仁后之君子,各以仁自任,俾此会之道,久而益光,固所以辅静斋之仁于不替也哉。静斋名自澄,字定夫,其馆建于万历辛亥之癸巳云。万历辛亥孟夏之朔。
勅封文林郎、江西道监察御使邑人方学渐书,门人陈鸣凤立。
辅仁会馆,位于枞阳镇上码头,明万历年间(1573—1620年),童自澄建辅仁会馆于枞阳,讲学30年,影响久远。钱田间的父亲镜水公讲学于枞阳辅仁会馆二十年,泽被乡梓。该馆为枞阳有名的文化景点,现不存
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编辑: 高春英
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