一个星期天的上午，天气晴朗，室内显得格外宁静。我坐在窗前翻阅着《枞阳杂志》。和煦的阳光仿佛有意为我驱散冬天的寒气，毫无顾忌地拥进窗来，把我淹没在暖阳里。突然门铃声响起，我忙放下手中的杂志去开门，只见姨侄女婿一脸的喜气走了进来，手里提着大包小包的礼品。首先映入我眼帘的就是摆在礼品上方的十来个染红鸡蛋，我猜想一定是姨侄女分娩了，特来向姨妈报喜的。一问果然如此，是前几天分娩的，还生了个大胖小子。这让我们喜出望外，连声为他道喜。吃过午饭送走客人后，老婆就与我商量给姨侄女“送祝娩”的事。
“送祝娩”是千百年来流行于家乡的风尚、习俗，起源于何时无从查考。不过，乡风民俗这东西，包容面广，可指古往今来人类所有的生活文化，以及涵盖无数的行为习惯。所以，我想把“送祝娩”这一良好的乡俗予以描述，让大家一起分享农村习俗这一传统文化的趣闻。我知道，自己对于文字从来都没有那种天然的灵感。只能把耳所听、眼所见、心所感的过程，涂写成零散的文字。
简单的说，就是农村姑娘出嫁后，在生孩子的月子里，姑娘的娘家父母、叔伯、姨舅和其他亲戚朋友及婆家的兄弟姐妹、亲戚朋友，为姑娘的分娩和新生婴儿送去祝福及营养品的风俗叫“送祝娩”。
说起“送祝娩”的风俗，还得有它一定的传承做法。首先是生孩子家的人向亲戚朋友们“报喜”，即孩子生下后，无论是男孩或女孩，女方婆家的人得备礼选农历双日，向女方娘家及亲戚朋友报告这一喜讯，然后再陆续向其他亲戚、朋友家报喜。报喜的礼品也是有讲究的，染红鸡蛋是必备的，每份约十个左右。染红，是喜庆吉祥象征。鸡蛋，“送祝娩”时称为“鸡子”，有继承子嗣之意；糕点、酒肉是少不了的，一般是两条糕、两瓶酒、两斤肉。两，是双数，寓意好事成双。其他的礼品就随意了。
凡收到“报喜”礼品的亲戚朋友家，就得准备“送祝娩”的礼品。时间，一定在月子里送到。礼品，主要是给坐月子的女人营养品，老母鸡是不能少的，其他如桂元、红枣、红糖、米面等。另有两条糕，意为糕（高）来糕（高）去。还得给婴儿做一套衣裳，有讲究的还用小块花布缝成“百色衫”，寓意长命百岁。“送祝娩”还有一个重要的仪式就是给新生婴儿见面钱。客人到房间看孩子时，用事先准备好的红纸包的礼钱，放在婴儿的襁褓里，由孩子母亲代孩子按辈分称呼说些致谢的话。如我与老婆到姨侄女家看孩子，放好礼钱后，姨侄女就对孩子说：“宝宝，姨外公、姨外婆来看你了，谢谢呵。”原来姨侄女喊我们姨父、姨妈，现在是代孩子喊，就长辈份了。接着是请客人吃“糖水蛋”，就是开水溜荷包蛋加糖。叫“喜蛋”，这是一定要吃的，一碗三到五个荷包蛋不等，且糖放得加倍多，意为甜甜美美。这就是我所了解的“送祝娩”乡风民俗。
“乡风民俗”文化，即农村习俗这一文化类型，可以抽象成文化。许多乡风民俗都是农民自己在传承中保存下来的，久而久之被叫做乡风民俗传统文化。的确，良好的“乡风民俗”作为一种非物质文化能促进人与人之间的相知、相识、相亲、相融和促进社会的文明与和谐，有一定的积极作用。同时，也反映出农村人民群众的生活传统习惯、道德规范和精神风貌，更是农村文化的重要组成部分，以及新时期都市文化和传统民俗文化相溶的鲜明标志。我相信，良好的“乡风民俗”文化必然会引起社会的普遍关注和传承。
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编辑： 高春英
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