（壶天别业，雷鲤题。下面是钟惺、林古度与程胤兆的诗刻。此组石刻是浮山最具人文价值的景观之一）
文/谢思求
明代是浮山人文鼎盛时期之一。当时，像王阳明、袁宏道、袁宗道、钟惺等著名文人都先后来到浮山。嘉靖三十四年（1555），著名书画家、诗人雷鲤来到浮山学道隐居，并留下多幅题刻。五十年后，竟陵派代表作家钟惺与友人来到浮山，夜寻雷鲤石刻并作诗纪念，成为浮山人文佳话之一。
雷鲤，生卒年代不详，生活于明嘉靖至万历年间，字白波、惟化，号半窗山人，福建建安人，曾任礼部郎中，诗人、书画家。雷鲤在浮山留下了多幅摩崖石刻，如枕流岩内的“壶天别业”、滴珠岩内的“雨花天”等。在这里特别说一下“壶天别业”这块石刻。壶天，传说汉代神仙费长房成仙之前，平常喜欢逛集市，他看见一位卖药老翁，身悬药壶，每到集罢人散时，便跳入自带的壶中。费长房心生疑惑，想探个究竟。老翁看穿他的心事，邀他一同入壶，只见里面是一处莨苑圣境。后人以壶天比如仙境。别业，别墅。雷鲤的意思是说，枕流岩内的精巧石窟，就像仙境中的圣宫一样。用“壶天别天”来形容浮山洞幽壑奇，恍若仙境，同样是恰当的。
在浮山的会圣岩左侧枕流岩内，雷鲤题写的“壶天别天”摩崖石刻正下方，还有两块特别的石刻，一块是钟惺的题诗，另一块是林古度与程胤兆的题诗。这一组石刻，是浮山最具人文价值的人文景观之一。雷鲤在浮山的遗踪引发了后人对浮山的无限向往和遐想，文人雅士来到浮山，雷公洞和枕流岩（半窗岩）也成了必至的景点。五十年后，竟陵人钟惺和友人林古度、程胤兆来到浮山，他们对浮山的热爱和雷鲤的题刻的惺惺相惜，让人感动。
钟惺（1574—1624) ，字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人，明代文学家。钟惺万历三十八年（1610）中进士，授行人，历任工部主事、礼部仪制司郎中、福建提学佥事等职。钟惺诗风深幽孤峭，为人严冷，喜读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
钟惺虽然为人冷肃，但平生喜游名山大川。万历甲寅年（1614），他与友人林古度、程胤兆，在另一位好庐江县令章甫的安排下，乘船经罗昌河来到浮山，盘桓数日，留下了不少佳话。林古度，福建福清人，诗人；程胤兆，福建鄣山人，文学家。钟惺三人在浮山的几天内，寻幽访古，遍览胜迹。钟惺写有一篇《游浮渡山记》，详细记叙了他们三人在浮山的游踪与趣事。“浮渡无岩不树，无径不竹，无石不苔，无涧不花”的胜景让他们留连忘返。钟惺将总岩如蜂房般的火山小岩洞称之为“山之石史”。至清代嘉庆丁丑年（1817），有人题“石史”二字刻于总岩旁。在《游浮渡山记》中，钟惺还记叙了他和友人秉烛夜赏雷鲤题刻的趣事。他们白天观赏浮山佳景，晚上在灯下研读浮山史志，突然发现了他们白天游览过的“雷鲤之纪游、陆子之题名”竟然没有收入山志，不禁大感诧异。“是夜雨，将就枕，念石廊所刻建安雷鲤诗，佳甚，志未收，相与执烛抄焉。”他们将石壁的雷鲤题诗抄下来后，感到趣犹未尽，“抄尽各作一诗刻于壁”。钟惺《宵步石廊烛观岩壁》诗云：
古人负奇情，题岩必幽独。
岂以山水心，取供人耳目。
众游或失之，冥讨须执烛。
天风醉花鸟，此语无人读。
林古度《同钟伯敬烛壁》诗云：
生石初何知，镌勒后人意。
奇妙触心目，安得废文义。
片语若不磨，知必具岩气。
明烛备梯览，独善岂终秘。
程胤兆《次韵》诗云：
文章与山水，从来非两意。
不信有此石，未尝宣此义。
禅房雨乍收，秉烛乘夜气。
乃知古人心，偏向众人秘。
浮山西部有座玉龙峰，峰左侧有座岩洞。此洞名雷公洞，因雷鲤曾在此修道、读书而得名。在洞壁上，有雷鲤亲自题写了三个大字“雷公洞”，末署“建安雷半窗题 ”题款。雷公洞洞顶有清泉飘然而下，飞珠溅玉，形成水帘。雷公洞前是一片峡谷，视野开阔，丛林掩映，林间溪水奔涌，悦耳动听。雷鲤在此吟诗作画，觞咏竟日，留下了不少脍炙人口的佳作。如描绘浮山春色的《浮山暮春》，诗云：“壁削苍苔树吐泉，旧游遐瞩尚依然。百千万仞客几醉，三十六岩春可怜。蝶前桃树落红雨，莺外柳花飞白绵。金鸡解鸣石龙舞，一啸空谷生云烟。”诗的最后两句，气韵生动，空灵缥缈，描摹的正是雷公洞附近的景观，即金鸡洞、玉龙峰（又名石龙峰）和洞前的空谷。
在浮览金谷岩滴水洞时，钟惺称赞滴水洞的飞瀑“真浮山第一水也”。观飞瀑，意不尽兴，三人竟萌生穷尽水源之想。于是，来到了山顶上，寻找飞瀑源头。在金谷岩顶，他们欣喜地发现了水源，从洞中呼僧拿来笔墨，题字刻石，文曰“景陵钟惺、闽林古度、新安程胤兆，穷滴珠水源。甲寅二月廿二日，雨霁山朗，远青荟蔚。”兴奋的心情溢于言表。
钟惺曰：“天风醉花鸟，此语无人读”，实际上，他们正是雷鲤的知音，是浮山的知音。在浮山的怀抱中，连花鸟都醉了，何况风景中的人呢，他们都有一颗热爱诗歌和自然的慧心。
