自明至清,“桐城派”崛起,雄居中国文坛三百余年,为中国文学史所仅见。“桐城派”实有“桐城学派”、“桐城诗派”和“桐城文派”三系,在中国文学(文化)史上皆影响深远,相关学术研究迄今仍方兴未艾。而桐城“三派”中,钱钟书在《谈艺录》中认为,桐城之诗胜于桐城之文,根本不是将“桐城派”与“桐城文派”的模糊或等同。
“桐城派”之所以出自桐城,真正的渊源,是桐城东乡(今枞阳县)累世簪缨的方、阮等氏,对中国文化家族式的贡献。其次,便是以教师为主体的作家群的广泛参与,后由同为教师的姚、刘于诗、文集大成。在当今的“桐城派”学术研究中,这种对中国文化家族式贡献的普遍忽视,使众多学者始终局限于作者自身的研究,甚至在桐城与枞阳两县之间,引发出“桐城派”归属地的无味争论,以及民间“枞阳出人,桐城同名”的肤浅之说。事实上,明清之际以方以智为杰出代表的桐城方氏,精于学术,影响广布海内外,对中国文化家族式的贡献,除孔氏一族外,无出其右。而源于阮籍、阮咸的桐城阮氏,自唐至明家族显赫,以阮大铖为典型代表,对中国文化史家族式的贡献突出于文艺,其诗精曲绝,诗歌与戏剧影响空前。
关于“桐城诗派”,姚莹《桐旧集序》曰:“自齐蓉川(之鸾)给谏以诗著有明中叶,钱田间(澄之)振于晚季,自是作者如林。康熙中,潘木(江)先生是以有《龙眠风雅》之选,然犹未及其盛也。海峰(刘大)出而大振,惜抱(姚鼐)起而继之,然后诗道大昌,盖汉魏六朝三唐两宋以至元明诸大家之美,无一不备。海内诸贤谓古文之道在桐城,岂知诗亦然哉?”
桐城(今枞阳县雨坛乡)齐之鸾,字瑞卿,号蓉川,明正德六年(1511年)进士。齐之鸾学识渊博,文彩宏丽,著有《蓉川集》等,是桐城文学勃兴之先导,也是当之无愧的桐城派诗祖。但姚莹关于“桐城诗派”的论述,与刘声木的《桐城文学渊源考》、《桐城文学撰述考》一样,不能不犯一个共同的错误,就是囿于前朝旧论,以人废文,只字不提阮大铖之诗,既失之公允,也使是“桐城诗派”脉络不清。
来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d3b170901000dac.html?retcode=0
稿件来源: 本站摘编
|
编辑: 双车道
|