野同岩内说“止泓”-尊龙凯时app

(天柱山止泓石刻）

位于雪浪岩之左的野同岩，岩内不但有石钟，击之有声，而且有汩汩清泉，沐之精神爽适，所以原名止泓岩，“止泓”二字刻在后壁上。

“止泓”为楷书，长0.6米，宽0.3米，因石壁上长期渗水不止，字迹现已模糊难辨。在一般游客看来，这一题刻是表示一种叹赏，即对灵泉异水的“叹为观止”，其实肤浅片面。

   在儒佛道经典中，“止”被视为一种做人的智慧。《老子·道德经》中“止”有“适可而止”之意，如“知足不辱，知止不殆。”意思是说一个人知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。

    “止泓”即“止水”，语出《庄子·内篇·德充符第五》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”这里的意思是：一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。

言为心声，字为心画，了解题刻的含义必须结合作者的身份及处世背景。“止泓”的题刻者为明代的盛世承。盛世承，字以烈，邑人，万历五年中进士，官至南京光禄寺正卿，后因太监祸乱被革去职务，返回乡里。他的父亲盛汝谦系嘉靖二十年进士，官至南京户部右侍郎，世称“盛侍郎”，也曾“值严嵩柄国，遂乞退”。显然，在盛氏父子的身上既有儒家兼济苍生的宏大抱负，又有道家“适可而止”的处世修养。

  盛世承题刻“止泓”二字，是触景生情，反其意而喻之，意思是：止水澄清，可以明鉴，而人唯有不动之心才能“明哲保身”。这是对世人的告诫，也是作者自身境遇的总结与自慰。无独有偶，吴用先治管蓟辽期间，适值阉官魏忠贤等诬陷杀害左光斗等人，愤而辞官回故里，成为浮山护法，施连云峡。盛世承将连云峡之左的海岛岩题作“中丞岩”，以表示对这位亲家翁的首肯与慰藉。心心相通。“止泓岩” 后来被方大镇题为“野同岩”，正是表明一种同样的心境，如出一辙。

心如止水方能“同人于野”，上善若水，静水深流，智慧的光芒烛照山崖。