人类生活与生产总离不开时间和空间,自己怎样才能记住,向别人怎样才能表述清楚,以致准确的记录某一事件,某一现象,都须有固定方法,这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。
辛亥革命后的1912年,公历(阳历)成为我国正式历法。此后,传统历法一般称为农历或夏历。称夏历,是我国古称华夏;称农历,是农民曾长期根据该历法所附载的24节气指导农业生产。然而,节气和农历是不同的两码事。节气就其所代表的太阳黄经来说,是地道的阳历,只是形式不同于阳历。而农历是一种带有阳历成分的阴历,是一种阴阳历。农历历日适用于一般记事,而24节气适用于农业生产。农历与节气协调并行,为我国古代、近代到中华民国成立前一直采用,对农业生产、民风民俗、纪年纪事产生了深远影响。
中国气象、地理学界的一代宗师竺可桢曾指出,西方国家早在公元前46年就已有了系统的太阳历,所以,他们没有24节气的需要,而我们的旧历则主要以阴历(月亮历)为主,阴历与阳历在时间节点上不能重合,阴历系统不能用以指导农业生产,这才有了用24节气作为补充手段的需要。所以说,节气是一个用以辅佐阴历、指导农业生产的时间节点。
现在很多人对阴历、阳历模糊。阴历是以月亮的朔望周期来定月,无月为朔,满月为望,即以月亮绕地球一周为一个月,然后把12个月(闰年13个)拼一起叫一年。阴历是月的集合,十五月圆,在天文学上有月的意义,而没有年的意义。阳历则按照季节定义,地球绕太阳一周为一年,再分成大致相等的12块,每块叫一个月。阳历的特点是年的意义,相反月就没有意义,只是年的均分。
所以阴历、阳历都有缺陷,而且至今无法完善,很难说谁更科学。在中国古代,对于阳历的天文知识了如指掌,才制定24节气以跟地球公转位置对应,因而出现节气与阳历日期匹配,而与阴历无法对应的现象。若有人说阳历更科学,那是对历法的无知。
农历并不完全是阴历,专业术语是“阴阳历”。纯阴历每12个月一年,比阳历每年少11天之多,所以若干年会出现一月在暑天的情况。经反复观测天象和实践检验,终于订出19年7闰法,与公历每年只差2小时左右。故农历有时是12个月,有时是13个月,并非杂乱无章,而是有着严格的科学规律。广大农民熟知农历,民俗节日多以农历为根据,与农历偕行的还有朔望、12生肖等,特别是加入24节气,巧妙将阳历历法融入其中,极大方便了农耕。
24节气,是表示四季天气变化与农业生产关系的。我国古代,节气简称“气”,即天气、气候的意思。24节气起源于黄河流域,远在春秋时代就有认知,以后不断改进与完善,到秦汉年间已完全确立。公元前104年的《太初历》,正式把24节气订于历法,明确了天文位置。太阳从黄经零度起,每运行15度称为一个节气。每年运行360度,共24个节气,每月2个,第一个为“节气”,第二个为“中气”,交替出现,各历时15天,现统称“节气”。24节气反映太阳的周年运动,在公历中日期基本固定,前后不差1至2天。24节气赋予24个生产生活内容,成为农业科学的重要组成部分。
为便于记忆,人们除编了众所周知的节气歌外,还整理了节气七言诗:地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。一年分成十二月,二十四节紧相连。按照公历来推算,每月两气不改变。上半年是六廿一,下半年逢八廿三。这些就是交节日,有差不过一两天。二十四节有先后,下列口诀记心间:一月小寒接大寒,二月立春雨水连;惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天;五月立夏和小满,六月芒种夏至连;七月大暑和小暑,立秋处暑八月间;九月白露接秋分,寒露霜降十月全;立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产,种收及时保丰年。随着中国历法的外传,24节气已流传到世界各地。
农历作为传统文化的代表之一,其准确、巧妙、谐趣,凝聚了中华民族的智慧。农历历书,旧时称皇历、通书、历日、时宪书等,在民间流传千年。内容为节气日期,吉凶禁忌、生肖运程等,把每天宜忌都记在日历上,作为行动指南。新中国成立后,袖珍型历书剔除了迷信色彩,除排列年月日、节气、节日及属相年龄对照表外,还刊载新春联、农田农事等,集天文历法、民俗民风、地理历史等于一体。 储北平
稿件来源: 安庆日报
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编辑: 双车道
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