枞阳吕蒙城记（一）-尊龙凯时app

　　张正顺

　　上个世纪八十年代末，因爱人在枞阳镇下枞阳小学任教，我们选择在该校园内安家居住，计有四、五年光景。那时候，上枞阳是枞阳镇政府和县委县政府所在地，相比于日渐清冷萧条的下枞阳来说，热闹繁华得很。于是每到周末，我们都要去上枞阳的岳父、岳母那儿，团聚加餐，然后一起逛街、购物，度过一段曼妙快乐的时光。

　　上下枞阳相隔四五华里，踏一辆单车或者花一毛钱搭乘一辆简易的三轮车，只消十来分钟。其间的“长江路”实则是一条大堤，一侧是错落的湖水，另一侧是蜿蜒的枞阳长河。河水因季节变化，深浅、缓急、清浊不一，但不变的是，朝暮时分总能偶尔瞥见猫在岸边垂钓的人。枞阳长河水路漫长，自北向南，当经过上枞阳时急转向东，然后经下枞阳入江。所谓的上下枞阳应该就是依据枞阳长河的流向来确定的。但下枞阳仅有一条通头的街道，人称“下街”，因此其中的“下”似乎另有“等而下之”的意味，这是很多下枞阳人都心知肚明的。

　　我在下枞阳居住生活时，常喜欢接触那些老学究老夫子，他们的言谈里散落了不少关于下枞阳的地理与历史的掌故，而且这些老先生说起下枞阳，言语神情中不乏几分自豪和得意。譬如，下枞阳别称“蒲城”，旧时为“吕蒙城”，即三国东吴大将吕蒙在此领兵筑城抗击曹魏。他们引经据典，头头是道；指点陈迹，有鼻子有眼。

　　枞阳古时属于氏族方国——宗国，或叫宗子国，“子”是古时对于蛮夷之君的称谓。方国即大国之下的小国群体，其活动在一定区域，血缘纽带牢固。关于宗子国的记载最早见于《春秋》《左传》。宗子国的先民来自胶东半岛的“东夷”人，他们是与中原华夏民族、南方苗蛮民族鼎足而立的东方最古老的民族之一。早在夏、商时代，东夷人就“分迁淮岱，渐居中土”，开始了大迁徙。春秋时期，江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚、宗、巢等小国，他们都是周武王灭商后，分封皋陶后裔时所建封国，号称“群舒”。

　　了解一座城池的历史，可以由挖掘入手。挖掘，不妨从古墓开始。

　　上个世纪70年代初，在枞阳镇的旗山北麓，建筑工人在施工中发现一些疑是文物的古器。随后，经过文物部门全面深入的清理，在大约方圆5华里的范围内，挖掘出土了数以千计的陶器、铜器、铁器和玉璧等。针对有关物件考证，这是一处战国时期的楚墓群，故称之为“旗山战国墓群”。

　　旗山，即“幕旗山”，位于枞阳镇的下枞阳，巍然耸立，三峰并峙，形如笔架。幕旗山呈东西走向，它南临长江，上通巴蜀，下达苏沪，右襟长河，上溯淮右，地理位置十分独特，军事意义尤为显著。推而广之，枞阳因处于长江咽喉、江淮唇齿之地，有着重要的战略地位与交通价值。枞阳属于北亚热带湿润气候区，四季分明，物产齐全，资源丰富，既可能成为统治者觊觎争夺的对象，又为战争提供必要的物资保障。春秋时代，枞阳是楚与徐、吴纷争中的争夺对象，善于水战的吴人与善于陆战的楚人在此辗转拉锯，争夺得尤为激烈。

　　因此考古工作者对“旗山战国墓群”进一步考证，这里曾发生过一场旷日持久的战争，墓群埋葬的是大批战死疆场的将士。所以多少将士“醉卧疆场”而后被就地掩埋，一任后人凭吊、猜想。“旗山战国墓群”在皖江地区乃至全国范围内都不多见。

　　“长江万里此咽喉,吴楚封疆第一洲。”枞阳历代战事不断，下枞阳则成为战略要冲。时至东汉，天下大乱，群雄争霸。建安十九年(214年)，吕蒙任庐江太守，为抗御曹军进犯，沿长江一线的要地筑城设防，修筑于枞阳长河出口处的军事要塞，即枞阳吕蒙城。吕蒙(178——219)，字子明，三国东吴名将，汉末汝南富坡(今安徽阜南)人，喜读史书，精研兵法。《安庆府志》的记载：“孙权克皖城，拜吕蒙为庐江太守，蒙筑城垒于隘，皖人谓之吕蒙城。”《桐城续修县志》(枞阳旧属桐城)则更为具体：“吕蒙城，在枞阳下街，吕蒙所筑。”

　　“铁打的营盘流水的兵”，虽然吕蒙领兵东征西战，被后人称做“吕蒙城”的地方就有多处，远的地方就不说，仅近处桐城的孔城就有“人烟开小聚，传说吕蒙城”的记载。但下枞阳作为吕蒙城的存在，除了史书的明确记载，至今还有陈迹可寻。