张正顺
新建的幕旗山公园将“汉武文化”冠名在内，并在山巅建造皖江第一楼阁——“汉武阁”，是恰如其分的定位与创意，同时更突出彰显了吕蒙城的文化底蕴。
在长江中下游的皖江流域，幕旗山是长江北岸的最高峰。它南临滔滔江水，北接万顷田畴，与枞阳城并肩而立，既为小城内外群山之冠，又像一杆猎猎迎风高悬的旌旗。
它是一座有高度的山，更是一座有历史与文化厚度的山。不必在吕蒙城前临江张望，只需打开《史记》或者《汉书》，通过元封五年汉武帝南巡的记载，就能想像那次“自浔阳出枞阳”的情景。舳舻蔽江，旌旗耀日，千百艘成串的船队顺流而下，浩浩荡荡，当进入号称“吴头楚尾”的八百里皖江地段，潮平岸阔，天高地远，蓦然望见一座山峦临岸而立，如一擎高悬的灯塔，或一杆导航的旗帜，于是眼前一亮，心旌摇动，顿生泊岸之意。关于汉武大帝在枞阳射蛟的故事，那是后话。
山是城镇的脊梁，水是城镇的血脉。逐水而居，择河而栖，以河为路。水与人，河流与城镇是一个亘古的话题。有水的地方，后来有了人，便有了故事、有了文化、有了文明。吕蒙城因水而生，因水而活，因水而兴。
枞阳长河，水路漫长、水系庞大，它上接连城湖、菜子湖、嬉子湖、白兔湖等，汇入桐城、庐江、怀宁、舒城、潜山、岳西等市县的径流，傍过枞阳古镇至下枞阳处入江。
长江中下游自古铜锡矿藏丰富，同属于东南夷族的枞阳与对岸的池州以及下游的铜陵更是如此。被称为青铜时代的夏、商、周三代，青铜用作祭祀的礼器和战争的武器，十分很重要，所谓“国之大事，在祀与戎”。中原政权铸造青铜器所需要的原料(经冶炼而成的铜料、锡料及铅料)就由盛产铜锡的东南夷进贡，其间必有一一条铜锡入贡或交易之路——“金道锡行”。据很多资料可以考证，枞阳长河就是“金道锡行”北上航运输入的重要通道之一。
鄂君启节是研究枞阳历史文化的一把密钥。1957年，安徽省寿县农民在城东丘家花园取土护堤时，从泥土中发现了这些稀世珍宝。当时发现了四枚，后来博物馆又征集到一枚。鄂君启节分舟节和车节两种，有舟节二枚，车节三枚。在金节的铭文上，详细规定了鄂君启的商队要经过的水路、陆路交通运输的路线、运载数量、运输种类和纳税标准、接待标准。“逾夏，入囗，逾江，就彭射，就松阳。入泸江，就爰陵。上江，入湘，就囗，就囗阳……””，著名历史学家谭其骧《鄂君启节铭文释地》(以下称《释地》)明确指出其中的“松阳”“当即今安徽枞阳县”。因此鄂君启节的发掘，从侧面说明了枞阳长河在春秋战国时期交通发达的情形。
《释地》中同时明确指出:“枞阳在古代是一个很有名的地方，汉武帝南巡曾过此，作枞阳之歌。”事实上，汉武帝在枞阳挽弓射蛟无论是实是虚，无论是在达观山之巅还是幕旗山之顶已不重要，但他确定是幸临枞阳，确定来枞阳的首站是经过吕蒙城的，尽管吕蒙城的出现是后来的事。
枞阳长河上游庞大的水系使得吕蒙城这里像一个大型漏斗底部的壶嘴，因所汇入的水系古为“群舒之地”，故入江河口处称为“舒口”，包括上枞阳镇与吕蒙城这一片区域。据史书记载，明代朝廷在下枞阳吕蒙城设置了漕粮仓和盐仓，舒口成为庐江、桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江等县的漕粮集散地与食盐中转站，船来舟往，商贾云集，繁盛一时。在以水路交通运输为主的过去，一只只竖着高高桅杆的木帆船，载着沪、宁、芜、宜、汉等城市的日用品和皖南、江西等地的山货、瓷器，源源不断地运到这里，然后经由水路或旱路运往各地。同时，桐城、舒城、潜山、庐江部分地区的稻米、小麦等粮食也运到这里，然后中转到上江或下江的各地。
与之应用而生的还有枞阳古镇及其“上码头”，包括枞阳后山区的四个著名的行集，如麒麟集、姚王集、虮子集和杨市集等，至今兴盛不衰。有尤其是枞阳古镇及其“上码头”直接受到吕蒙城的影响。邑人钱澄之在《北山楼记》中称枞阳镇为“枞阳市”，显见枞阳那时所具有的规模。“民居千余家，贾贩驵侩，杂处其中”，令人想见其时米行、木行、茶馆、酒肆以及各种商店、铺面林立逶迤的盛况。
“我了解河流，这像世界一样古老的河流”(兰斯顿·休斯)，枞阳长河是枞阳生存发展的摇篮，是精神文明和物质文明的发源地。吕蒙城因为位于“舒口”，故与长河唇齿相依，共生共荣。(待续)
|
稿件来源： 枞阳在线
|
编辑： 蒋骁飞
|