陈家洲与“治水”县令-尊龙凯时app

　　枞阳陈家洲位于今铜陵市汤沟镇境内，在长江中下游，安庆市下游铜陵市上游的北岸，隔江相望池州市。南襟长江，西枕万亩白荡湖，系鱼米之乡。

　　陈家洲，原名觕牌洲，是滨临长江东崩西涨的沙洲。《桐城续修县志》(道光七年)载：“汤家沟东南有陈家洲。周围四十余里，有堤。 ”古代洲上芦苇茂盛，杂草丛生，又称芦荻洲。早在南宋德佑元年(1275)，陈洲刘氏始祖刘伯二携妻包氏，拖家带口，为逃避战乱，驾着小船，从池洲黄龙矶渡江，来到老桐城东偏的觕牌洲。一次，他从长江打渔回来，发现自己七天前生火烧饭的位置还有余火时，心中大喜。他极目远眺，映入眼帘的是“滚滚长江东逝水，遥望青天九芙蓉”，九芙蓉是指长江南岸的佛教圣地九华山。蓝天白云之下的芦苇丛中栖息着各种飞禽，还有大小不一的水宕鱼塘，物质丰富，风景优美。如此风水宝地，真是上苍赐予的居家之所。于是他定居觕牌洲，搭茅屋，置家业，繁衍生息。但当年觕牌洲三面环水，地势极低，多条河汊与长江相连，人称“觕牌洲十年九不收”。

　　在明代嘉靖年间，有几年长江洪水暴涨，使生活在洲上的百姓，有的爬上屋顶被毒蛇咬伤，有的房屋倒塌，甚至有的全家被洪水卷入长江。大灾荒年，有的不得不拖儿带女去外地讨饭，留下断桥古埂遗址，让人感到更加萧条荒芜。传说刚调任桐城县令陈于阶带着随从，来到东乡觕牌洲视察灾情，走村串户，调查研究如何防洪救灾，消除水害。《安庆府志》载，当他巡视觕牌洲时，只见土壤肥沃，滨临长江，毅然决然曰：“此可障而耕也。筑堤成田，岁可获万余谷。”办法总比困难多，说干就干。最后决定在嘉靖四十三年(1564)十一月，正式开始治理觕牌洲。随即县令陈于阶发动周边百姓，埋锅造饭，用芦苇搭草棚，吃住在工地。有时乘着月光，扎着火把，挑灯夜战，垒堤埂，造圩田。通过规划，成块划片，分大小沟渠疏浚。榜样的力量是无穷的。陈县令自己不辞劳苦，与百姓打成一片，有时也住在草棚中，点着油灯，观看觕牌洲围堤方案。有时他脱下鞋袜，卷起裤腿，经常帮助年老体弱百姓挑上几担土。在下雨天，他头戴斗笠，身披蓑衣，手中柱着木棍，向百姓嘘寒问暖。许多百姓被陈县令的一举一动所感动，有时工地上，领头负责的百姓喊着号子：“一二三，加油干呀；筑大堤，为子孙，有饭吃哟！ ”其他百姓跟着应和，排山倒海似的声音，从北堤传到南堤，一浪高过一浪。百姓筑堤造福自己的家园，越干越有劲。

　　有时在堤埂现场，陈县令与百姓共商挑土筑堤围堰措施。如在挑北边堤埂时，渗漏现象较重，下令分为40段，寸尺夯实填沟。在离长江较近的港汊深处东堤，运来许多木料石块、灰浆，调来许多能工巧匠，确保工程质量。用大条石及灰浆砌成石门一座，其作用如同现在的洪水节制闸一样，“以为喉舌，启闭有时，吐纳有度，关系尤钜也”。将暴涨的长江洪水堵在觕牌洲之外，此石门被后人称为“大陡门”。大陡门在万历廿六年(1598)十月动工，到万历廿七年(1599)五月竣工，是由广东德庆人徐有为县令任期内所重修。历经岁月沧桑及多次改建。最近是在1973年3月重新改造为条石与钢筋混凝土结构，其横梁仝面板上有阳刻“陈洲大陡门”五个大字。如今，位于汤沟镇勤俭村的大陡门，仍然发挥着水利枢纽作用，既可防洪，又可抗旱。

　　传说在挑南边堤埂时，因地基软弱，淤泥太稀不能成堆，陈于阶叫人买来许多黄泥巴烧制的大水缸，分两至三排，将空水缸翻立在淤泥之中以固基。有的堤段使用从山上刚砍来的松树，排列为梅花桩打入淤泥中。有的就地取材，仿照宋代苏东坡兴建西湖“苏堤”的方法，将芦苇扎成捆，横竖放在淤泥上，达到固基固堤的作用。《陈洲刘氏宗谱》载“且圩离县一百五十余里，按临数番，自备裹粮，毫无供给之费，即跟随人役亦守清规，全无需索之扰。 ”桐城县城离觕牌洲有150余里，县令陈于阶多次巡视，只要一到圩埂，每两天督察环堤一周，有时一天在堤上要走40里。他自备干粮，对身边的下属官吏管教得十分严格，要求严守清规，从不打扰百姓。对挑堤百姓采取奖勤罚懒，他爱民亲民，决心治理觕牌洲，使百姓都乐于做好造福自己及子孙的事。他组织百姓筑堤成田，整治后的觕牌洲沃野良畴。当时刘道行等人对刘见山说：“当我目睹黄河，就想到三过家门而不入的大禹。具有大禹一样治水精神的陈于阶、徐有为两县令，应该刻碑石以颂扬。 ”在刘道行和刘见山等人倡议下，洲民为感其恩德，就将觕牌洲改为“陈家洲”，以示纪念。

　　在《陈洲刘氏宗谱》中，历经正德、嘉靖、隆庆、万历四个朝代，享年92岁，先后任六安训导、山西闻喜县教谕的当地名人刘见山(1517—1608)，于万历廿七年(1599)83岁时写《陈洲兴圩碑记》中，不直呼陈于阶等县令的姓名，而敬称“燕冶陈父母、念清章父母、徐大父母”。燕冶是在今河北遵化。古代人们常将给民办实事的地方好官，敬称为“父母官”。正所谓百姓心中自有一杆称！直到118年之后的康熙五十六年(1717)，清代内阁学士张廷瑑(1681—1764)，时年37岁，才将陈于阶、章守诚、徐从治三位县令姓名写在《重兴陈洲圩碑记》之中。并记述“工竣，洲人德公，爰以公姓题洲，此陈洲之名所由昉也。 ”经查史料“徐大父母”是指县令徐有为。

　　到了万历十五年(1587)，分别有县令章守诚“相地改埂”、后来县令徐从治“扩埂脚九丈”等，将陈家洲圩堤加宽加高加固。章守诚，浙江会稽人，万历十一年(1583)十一月至十七年(1589)六月任桐城县令。徐从治，浙江海盐人，万历三十五年(1607)至万历四十一年(1613)任桐城县令。数位县令，一任接一任干。陈家洲圩从嘉靖四十三年(1564)十一月动工，计算到徐从治离任的万历四十一年(1613)时间，历时50年的陈家洲圩才正式形成。《安庆府志》载，从陈于阶县令到徐从治，50年间先后还经历了12位县令，其间仅有章守诚、徐有为两位被刘见山写在《陈洲兴圩碑记》中。嘉靖四十三年(1564)，陈于阶发动百姓治理觕牌洲时，刘见山年仅48岁，他亲眼目睹甚至参加了治理过程。

　　须要说明的是历史上有两位同名同姓的陈于阶，也曾先后任桐城县令。两位都清廉仁俭，广施德政，至今均被枞阳、桐城的百姓传为佳话。第一位任桐城县令的陈于阶，字允升，遵化人，顺天府遵化东胜右卫籍，官至湖广道监察御史、山东按察司副使，和江陵张居正有来往。由进士官桐城县令，嘉靖四十二年(1563)到任，为政宽简。隆庆元年(1567)擢升御史，离开桐城。第二位陈于阶，字子升，直隶曲周人，今河北邯郸人，户部尚书陈于陛之弟。万历三年(1575)八月莅任县令，比遵化的陈于阶来桐城晚十三年。在桐城也有德政，他与本县缙绅盛汝谦、吴一介等人修筑桐城县城墙。其城负山瞰河，形如金龟的圆形城池。明末张献忠起义军挟连战连捷之威，江北无城墙之县大多不保，而六次围攻县城，均因城防坚固，无功而退。桐城百姓生命财产得以保全，故有“铁打桐城”的美誉。其后升户部主事，擅长书法，留有墨宝。只可惜桐城的城墙在抗战初期被拆毁。

　　张廷瑑在《重兴陈洲圩碑记》之中所说的“祖侯”，经查《安庆府志》即县令祖秉圭，满州正白旗人，以贡生康熙五十二年(1713)任桐城县令。康熙五十五年(1716)夏季，长江五次大潮水的侵袭，陈家洲圩似一只大木盆浮于长江之上。他现场指挥“亲授方略”，百姓众志成城抗洪，陈家洲圩堤坝安然无恙。随着岁月变迁，过去登记的田亩与埂长的旧册等资料已失落。当年初冬时，县令祖秉圭安民告示发动百姓，提出“清田均埂”方案。暮冬时，得出陈洲圩“八总履亩清丈，通计合圩田种六千六百五十一石五斗，度埂八千八十丈三尺。 ”明确“以单田授埂，计种一石承埂十有二尺，埂种惟均。 ”做到耕者有其田，按田亩均摊堤埂的分段维修加固任务，分别登记在鱼鳞册和犬牙册之上。张廷瑑在文中还引用《大雅·文王有声》一句“丰水东注，维禹之绩”，意思是说“丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。 ”比喻陈于阶、章守诚、徐从治、祖秉圭等县令功绩似大禹治水精神一样，源远流长。在《安庆府志》《桐城续修县志》中，陈于阶、章守诚、徐从治三位县令都有传略。

　　后来的“陈洲乡、陈洲中学、陈公村、陈心村、西堤村、东圩埂、北圩拐、龙堤、陈庄、陈家墩”等单位或地名，都是由始衍生而来。而陈洲圩沿江堤分别是1954年冬和1955年春重建的，固若金汤的长江大堤使陈洲圩旱涝保收。沧海桑田，400多年风雨已过去，有着大禹治水精神的陈于阶等县令的名字，永远铭记在枞阳百姓心中！