小时候在农村过年遇到最多的是要饭的、送财神爷的和卖唱的。要饭的大多无一技之长，只能低三下四挨家挨户讨些饭菜、花生、六谷泡子(干玉米粒炒熟的)、切糖等。送财神爷的多用红纸印一沓子财神像，口中吟诵“财神菩萨进门来，又招喜又招财；财神菩萨贴的高，金子银子往家挑；财神菩萨贴的矮，金子银子往家踩；财神菩萨贴在大门口，金子银子用巴斗(盛稻米的工具)……”挨家挨户地送，讨要一些五分、一角二角的银两。那时卖唱的也归要饭的一类，其有一技之长，为了生活，趁春节卖唱、说书挣些银两，为“雅讨”。
我们小孩最喜欢的是卖唱的，每当村头听到一两声鼓响，就知道“卖唱”的来了，赶紧起身跑过去观看，其时卖唱的周边已围满听唱的人，老少皆有，以小孩居多。卖唱的多为远乡人(怕遇见熟人，卖唱之人多远离自己的村庄卖唱)，一般背着鼓、敲着锣、打着竹板，偶尔也见操二胡的，挨家挨户唱着讨几个小钱。有一人左手打鼓、右手打竹板、自己唱的；有两人一唱一帮腔的，多为夫妻二人或兄弟二人。二人的多面向门内，主唱者打鼓，帮腔者敲锣，在一阵“咚咚锵、咚咚锵”的锣鼓声之后，用浓郁的枞阳方言唱道：“大年正月喜洋洋，各位乡亲站两旁……”“他家又到你家来，府上的门儿朝阳开，他家不乏千年宝，你家也有万年财……”“抬头仰望贵府的房，六间瓦房好宽敞……”“左边一棵摇钱树，右边一个聚宝盆哪，嘿呀么咿嗬呀；门前栽有千棵柳哇，嘿呀么咿嗬呀，屋后又有万座山”“喜鹊凤凰同时叫，贵府定出状元郎哪，嘿呀么咿嗬呀……”等等不一而足的吉祥话来。
技艺较高的卖唱的，见什么唱什么，现编现唱。特别是正月初二这天，见有新姑爷上门看节的人家，大多会好好的“敲敲”，口吐芬芳道：“郎才女貌成佳偶，珠联璧合结成双……”“男的好比杨宗宝，女的犹如穆桂英，八两对半斤……”，对“新姑爷”极尽吹捧之能事。只待主人与新姑爷三番五次地递烟和掏出角票来，才笑眯眯地拱手作揖而去。不会唱的，翻来覆去地就那么哼哼几句，主人便早早地丢五分、一角的，挥手让他去赶下一家。我们小孩一般也会跟着到下一家门前。我小时候最喜欢听的是“一字写来一横长，朱洪武出生在凤阳，马氏娘娘成婚配，后来发达做人王；二字写来二条街，刘备当初卖草鞋；张飞杀猪带吊酒，云长推车店中来……”，往往还没听到最后，卖唱的就赶往下一家了，常常听不完整，只好跟着到下一家。
技艺较高的卖唱的，一般文化程度较高，看过一些小说、听过一些故事，俗称“说书的”，能够将其改编成唱词，说出很长很长的一段故事来。那年月读书识字的人不多，能够讲故事的人凤毛麟角。每遇此，赶上傍晚时分，生产队的队长或家庭殷实的人家就将说书的人留下来吃晚饭，晚上给大家说书。卖唱的自然满心欢喜地接受邀请，毕竟晚饭有了着落，同时解决了晚上住宿问题。
吃过晚饭后，“说书的”在户主家“堂心”(堂屋)中间支起了六根细竹杆组成的“鼓架”，左手拿着“鼓槌”，右手拿着“夹板”，在一阵“咚咚呛，咚咚呛”的鼓板声之后，说唱结合，开始唱起：竹板打，响叮咚，各位老少听分明，今天不把旁的说，就表民族女英雄穆桂英……会听的听门道，不会听的凑热闹，“堂心”大人落座，小孩大多站立期间，大人小孩将房子堵得水泄不通，后来的人们只好坐、立于门外。“咚咚呛”的鼓板声烘托出浓郁的地方特色乡村过年气氛来。孩提时代，记忆中的《穆桂英挂帅》《薛仁贵征东》《薛平贵征西》《武松打虎》等故事就是从“说书人”口中得来。
现如今，经济条件好了，很少有人出来卖唱了，一些技术较高的卖唱之人也成艺术家了，卖唱、说书的这种民间艺术形式几乎已进了历史博物馆。（吴师）
一字写来一横长，朱洪武出生在凤阳。马氏娘娘成婚配，后来发达子做人王。二字写的两条街，刘备当初卖草鞋。张飞杀猪带吊酒，云长推车店中来。三字写的三层楼，王三小姐抛彩球。彩球抛在平贵手，破瓦窑里出诸侯。四字写的四方齐，刘知远讨饭带杈箕。杈箕插在龙王庙，后来发达子做子皇帝。五字写的把腰弓，井阳冈打虎是武松。三拳打死花斑虎，千古留名到如今。六字写的三点一横长，把守三关杨六郎。冲锋杀敌是焦赞，巡更放哨是孟良。七字写的把脚跷，神机妙算孔明高。火烧赤壁连环计，烧得曹操把命逃。八字写的两边排，三伯访友祝英台。杭州攻书三年整，没有识破女裙衩。九字写的挂金钩，杨广皇帝游扬州。一心要把琼花看，万里江山一旦丢。十字写的四方通，瞒天过海去征东。应梦贤臣薛仁贵，金沙江畔救太宗。
