小时候在农村过年遇到最多的是要饭的、送财神爷的和卖唱的。要饭的大多无一技之长,只能低三下四挨家挨户讨些饭菜、花生、六谷泡子(干玉米粒炒熟的)、切糖等。送财神爷的多用红纸印一沓子财神像,口中吟诵“财神菩萨进门来,又招喜又招财;财神菩萨贴的高,金子银子往家挑;财神菩萨贴的矮,金子银子往家踩;财神菩萨贴在大门口,金子银子用巴斗(盛稻米的工具)……”挨家挨户地送,讨要一些五分、一角二角的银两。那时卖唱的也归要饭的一类,其有一技之长,为了生活,趁春节卖唱、说书挣些银两,为“雅讨”。
我们小孩最喜欢的是卖唱的,每当村头听到一两声鼓响,就知道“卖唱”的来了,赶紧起身跑过去观看,其时卖唱的周边已围满听唱的人,老少皆有,以小孩居多。卖唱的多为远乡人(怕遇见熟人,卖唱之人多远离自己的村庄卖唱),一般背着鼓、敲着锣、打着竹板,偶尔也见操二胡的,挨家挨户唱着讨几个小钱。有一人左手打鼓、右手打竹板、自己唱的;有两人一唱一帮腔的,多为夫妻二人或兄弟二人。二人的多面向门内,主唱者打鼓,帮腔者敲锣,在一阵“咚咚锵、咚咚锵”的锣鼓声之后,用浓郁的枞阳方言唱道:“大年正月喜洋洋,各位乡亲站两旁……”“他家又到你家来,府上的门儿朝阳开,他家不乏千年宝,你家也有万年财……”“抬头仰望贵府的房,六间瓦房好宽敞……”“左边一棵摇钱树,右边一个聚宝盆哪,嘿呀么咿嗬呀;门前栽有千棵柳哇,嘿呀么咿嗬呀,屋后又有万座山”“喜鹊凤凰同时叫,贵府定出状元郎哪,嘿呀么咿嗬呀……”等等不一而足的吉祥话来。
技艺较高的卖唱的,见什么唱什么,现编现唱。特别是正月初二这天,见有新姑爷上门看节的人家,大多会好好的“敲敲”,口吐芬芳道:“郎才女貌成佳偶,珠联璧合结成双……”“男的好比杨宗宝,女的犹如穆桂英,八两对半斤……”,对“新姑爷”极尽吹捧之能事。只待主人与新姑爷三番五次地递烟和掏出角票来,才笑眯眯地拱手作揖而去。不会唱的,翻来覆去地就那么哼哼几句,主人便早早地丢五分、一角的,挥手让他去赶下一家。我们小孩一般也会跟着到下一家门前。我小时候最喜欢听的是“一字写来一横长,朱洪武出生在凤阳,马氏娘娘成婚配,后来发达做人王;二字写来二条街,刘备当初卖草鞋;张飞杀猪带吊酒,云长推车店中来……”,往往还没听到最后,卖唱的就赶往下一家了,常常听不完整,只好跟着到下一家。
技艺较高的卖唱的,一般文化程度较高,看过一些小说、听过一些故事,俗称“说书的”,能够将其改编成唱词,说出很长很长的一段故事来。那年月读书识字的人不多,能够讲故事的人凤毛麟角。每遇此,赶上傍晚时分,生产队的队长或家庭殷实的人家就将说书的人留下来吃晚饭,晚上给大家说书。卖唱的自然满心欢喜地接受邀请,毕竟晚饭有了着落,同时解决了晚上住宿问题。
吃过晚饭后,“说书的”在户主家“堂心”(堂屋)中间支起了六根细竹杆组成的“鼓架”,左手拿着“鼓槌”,右手拿着“夹板”,在一阵“咚咚呛,咚咚呛”的鼓板声之后,说唱结合,开始唱起:竹板打,响叮咚,各位老少听分明,今天不把旁的说,就表民族女英雄穆桂英……会听的听门道,不会听的凑热闹,“堂心”大人落座,小孩大多站立期间,大人小孩将房子堵得水泄不通,后来的人们只好坐、立于门外。“咚咚呛”的鼓板声烘托出浓郁的地方特色乡村过年气氛来。孩提时代,记忆中的《穆桂英挂帅》《薛仁贵征东》《薛平贵征西》《武松打虎》等故事就是从“说书人”口中得来。
现如今,经济条件好了,很少有人出来卖唱了,一些技术较高的卖唱之人也成艺术家了,卖唱、说书的这种民间艺术形式几乎已进了历史博物馆。(吴师)
一字写来一横长,朱洪武出生在凤阳。马氏娘娘成婚配,后来发达子做人王。二字写的两条街,刘备当初卖草鞋。张飞杀猪带吊酒,云长推车店中来。三字写的三层楼,王三小姐抛彩球。彩球抛在平贵手,破瓦窑里出诸侯。四字写的四方齐,刘知远讨饭带杈箕。杈箕插在龙王庙,后来发达子做子皇帝。五字写的把腰弓,井阳冈打虎是武松。三拳打死花斑虎,千古留名到如今。六字写的三点一横长,把守三关杨六郎。冲锋杀敌是焦赞,巡更放哨是孟良。七字写的把脚跷,神机妙算孔明高。火烧赤壁连环计,烧得曹操把命逃。八字写的两边排,三伯访友祝英台。杭州攻书三年整,没有识破女裙衩。九字写的挂金钩,杨广皇帝游扬州。一心要把琼花看,万里江山一旦丢。十字写的四方通,瞒天过海去征东。应梦贤臣薛仁贵,金沙江畔救太宗。