是是非非,二老心中自有数
鬼鬼祟祟,五人刀下不留情
在中国汉族悠久的农耕文化中,自古便有在村庄周边,建小庙供奉土地菩萨与五猖菩萨的传统。在家乡枞阳也不例外,几乎有村庄的地方,村头都会有土地庙。但土地庙与五猖庙同建一处共享香火的还真不多见,难得的是,在枞阳南乡大青山一带,至今仍保持这种风俗。今得枞阳教育界老前辈、先贤青山何氏子诚先生,为大青山某村头小庙所撰一副对联:
是是非非,二老心中自有数
鬼鬼祟祟,五人刀下不留情
此联最为难得是将土地菩萨与五猖菩萨,分别嵌入上下联的联意中,合二为一,甚为有趣,联意是说告诫敬奉者对神灵当有敬畏之心。上联中“二老”是指土公、土母二神,下联中的“五人”是指五猖菩萨。而关于五猖神之由来,全国各地说法众多,家乡枞阳地处楚尾吴头的长江流域,关于五猖神的来由,基本上是吴楚文化的复合:或说五猖乃为邪恶之神,故亦称五神,五神常常作恶,危害人间,民间用“跳五神”等活动,来乞五神安宁,求得心安。又或说,明朱元璋得了天下,登基南京,做了人王地主,某夜梦中,有当年战死的将士,向朱皇帝讨赏。后皇帝下诏:天下百姓,以村庄为单位,以五为伍,供五个将士为五神,可保一方平安,风调雨顺。
稿件来源: 枞阳在线
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编辑: 蒋骁飞
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