朝阳庵-尊龙凯时app

　　吴泳涛

　　朝阳庵，应该是庙，为什么叫庵，我不知道。庙坐西朝东，主要供奉的是关帝老爷。据说太阳升起的第一缕光芒，穿过庙顶的天窗，直射在关帝老爷的肚子上，故有“朝阳”之称，不过我没有见过。

　　庙之前有一条小河，说是河有点夸张，其实就是条比较大一点的涧沟，叫青竹涧，现在已经很少有人知道它的名字了。建国前我们这儿属青竹涧保，建国后属官青公社、官青乡的那个“青”字，就取之于此。青竹涧虽然不大，但四季流水不断，清澈见底。青竹涧的水来自岱鳌山。岱鳌山在朝阳庵北五公里左右，自东北一直横亘到西北，巍峨高耸，像一幅巨大的深青色屏风，矗立在那儿。作为关帝庙的朝阳庵，就有了这样一幅门联：

　　这是多么的切景切情啊。不过，青竹涧里的水，并没有照顾到关老爷的情感，总是在向东南流淌，春夏汹涌，秋冬平缓，从远古流淌到今天。

　　青竹涧上有座桥，中间用两根木柱撑着，上面铺着两块木板。桥东头还有一棵垂柳。这板桥流水，柳丝轻拂的画面，真挺有诗意。但过桥则没有那么诗意了，因为木板不太厚，桥面宽不过二尺，人一踏上去就上下颤悠，晃得人头晕，尤其是那些裹着小脚的老太太们，说是惊心动魄一点也不过分。可能是菩萨保佑吧，居然没有出过任何事故。

　　过了这桥，大约一百米开外，就是森森古木环抱下的庙宇了。沿着青石台阶，拾级而上，进得山门，就看见两个仙童各牵一匹白马立在两边。这马挺神的，有一次居然跑到附近田里吃了青嫩的麦苗。这还了得。于是就用栅栏把它围起来。

　　再往里走，第二进是大殿。关帝老爷的神像就矗立在正中，面色赤红，目光炯炯，肃穆中自带威武，庄严中不失温和。神像两边各有一根大柱子，各绑一把大关刀，刀刃雪白，寒光熠熠。

　　庙的第三进，供奉着药王、财神、送子娘娘等菩萨。我印象最深的是送子娘娘，脸面端庄，目光慈祥，身上背着，怀里抱着好多孩子，还有一些孩子在她身边簇拥着，形神各异，酣态可掬，栩栩如生。

　　在第三进走廊的南端有一道门，通向一大院子，院子里俢竹千竿，荫翳蔽日，是一个极清幽的所在。有一小溪，自西向东，贯穿而过，在庙宇二三进之间，落差较大，水奔流而下，冷然有声。当然这只是在雨季水量丰沛时才有的。

　　整个庙宇规模并不宏大，但保佑一方的责任不少：生病的，求医；做生意的，求财；不孕的，求子；读书的，求功名；家居日常，求风调雨顺，通泰平安。凡生活中所有困难，都可求，都有应。有一年，大旱异常，据说有万人前来求雨。大才子陈澹然先生手书“若时雨降”四个大字，制成万人匾，高挂在大殿之上，成传诵多年的美谈。

　　能准确预测年成的年签，让朝阳庵享誉方圆几十里。每年正月初一凌晨，大批的人到庙里领取年签，四处散发。散年签，解年签，议年签，成为当地春节的一项重要内容。

　　朝阳庵声名远播，吸引了四面八方的香客。每月的初一、十五，更是络绎不绝。因此朝阳庵的四面八方就有了香客们踩出来的白色的大路。这些路以朝阳庵为中心，向四周辐射。若从空中俯视，如普照的佛光，转动的法轮。

　　但朝阳庵终究只是一粒尘沙，在浩浩的历史潮流中沉落了。先是佛像被毁，继之是殿宇被拆，最后连古树修竹也被一砍而空。此地空余唯庵名。

　　多年以后的一个晴朗的秋日，我偶然路过朝阳庵，在明亮的阳光下，满眼都是疯狂生长的野草，密密实实，像绿色的毯子一样，遮蔽着地面，当年废弃的瓦砾，一个也看不见。青竹涧里的水，依旧平静舒缓的流淌。那涧上的板桥及桥头的柳树呢？我只能依稀辨出它们曾经的位置。两岸是金色的田野，微风吹过，一层层波浪，接力似地向南涌去，直扑向那远方黛色的山峦———这让我第一次真切感受到“金风”一词的意蕴。周边山岗上散落的村庄，都被浓绿的树林合围着，因为相距甚远，听不到鸡鸣狗吠，只有缕缕炊烟从绿荫中袅袅升起，逐渐飘散。这时，我似乎听到了一个神秘的声音，是什么？那不就是远去多年的朝阳庵的暮鼓晨钟吗？它并未绝响，依然在这空旷的原野里飘荡着，跳跃着，如烟，如缕。于是，我忘情地吟唱：

　　朝阳庵，是一个永远的存在，作为一个历史文化元素，只是变换了一种存在方式，融汇在这宁静安祥的乡村图画中。

　　这种感受，对于曾径见证过它的人们来说，都会有的，一定。

　　说明：文中关于朝阳庵的一些故事，都是我少年时代的耳闻，也许并不确。后来在原址上又建庙宇，但规制均不如前。