吴泳涛
朝阳庵,应该是庙,为什么叫庵,我不知道。庙坐西朝东,主要供奉的是关帝老爷。据说太阳升起的第一缕光芒,穿过庙顶的天窗,直射在关帝老爷的肚子上,故有“朝阳”之称,不过我没有见过。
庙之前有一条小河,说是河有点夸张,其实就是条比较大一点的涧沟,叫青竹涧,现在已经很少有人知道它的名字了。建国前我们这儿属青竹涧保,建国后属官青公社、官青乡的那个“青”字,就取之于此。青竹涧虽然不大,但四季流水不断,清澈见底。青竹涧的水来自岱鳌山。岱鳌山在朝阳庵北五公里左右,自东北一直横亘到西北,巍峨高耸,像一幅巨大的深青色屏风,矗立在那儿。作为关帝庙的朝阳庵,就有了这样一幅门联:
这是多么的切景切情啊。不过,青竹涧里的水,并没有照顾到关老爷的情感,总是在向东南流淌,春夏汹涌,秋冬平缓,从远古流淌到今天。
青竹涧上有座桥,中间用两根木柱撑着,上面铺着两块木板。桥东头还有一棵垂柳。这板桥流水,柳丝轻拂的画面,真挺有诗意。但过桥则没有那么诗意了,因为木板不太厚,桥面宽不过二尺,人一踏上去就上下颤悠,晃得人头晕,尤其是那些裹着小脚的老太太们,说是惊心动魄一点也不过分。可能是菩萨保佑吧,居然没有出过任何事故。
过了这桥,大约一百米开外,就是森森古木环抱下的庙宇了。沿着青石台阶,拾级而上,进得山门,就看见两个仙童各牵一匹白马立在两边。这马挺神的,有一次居然跑到附近田里吃了青嫩的麦苗。这还了得。于是就用栅栏把它围起来。
再往里走,第二进是大殿。关帝老爷的神像就矗立在正中,面色赤红,目光炯炯,肃穆中自带威武,庄严中不失温和。神像两边各有一根大柱子,各绑一把大关刀,刀刃雪白,寒光熠熠。
庙的第三进,供奉着药王、财神、送子娘娘等菩萨。我印象最深的是送子娘娘,脸面端庄,目光慈祥,身上背着,怀里抱着好多孩子,还有一些孩子在她身边簇拥着,形神各异,酣态可掬,栩栩如生。
在第三进走廊的南端有一道门,通向一大院子,院子里俢竹千竿,荫翳蔽日,是一个极清幽的所在。有一小溪,自西向东,贯穿而过,在庙宇二三进之间,落差较大,水奔流而下,冷然有声。当然这只是在雨季水量丰沛时才有的。
整个庙宇规模并不宏大,但保佑一方的责任不少:生病的,求医;做生意的,求财;不孕的,求子;读书的,求功名;家居日常,求风调雨顺,通泰平安。凡生活中所有困难,都可求,都有应。有一年,大旱异常,据说有万人前来求雨。大才子陈澹然先生手书“若时雨降”四个大字,制成万人匾,高挂在大殿之上,成传诵多年的美谈。
能准确预测年成的年签,让朝阳庵享誉方圆几十里。每年正月初一凌晨,大批的人到庙里领取年签,四处散发。散年签,解年签,议年签,成为当地春节的一项重要内容。
朝阳庵声名远播,吸引了四面八方的香客。每月的初一、十五,更是络绎不绝。因此朝阳庵的四面八方就有了香客们踩出来的白色的大路。这些路以朝阳庵为中心,向四周辐射。若从空中俯视,如普照的佛光,转动的法轮。
但朝阳庵终究只是一粒尘沙,在浩浩的历史潮流中沉落了。先是佛像被毁,继之是殿宇被拆,最后连古树修竹也被一砍而空。此地空余唯庵名。
多年以后的一个晴朗的秋日,我偶然路过朝阳庵,在明亮的阳光下,满眼都是疯狂生长的野草,密密实实,像绿色的毯子一样,遮蔽着地面,当年废弃的瓦砾,一个也看不见。青竹涧里的水,依旧平静舒缓的流淌。那涧上的板桥及桥头的柳树呢?我只能依稀辨出它们曾经的位置。两岸是金色的田野,微风吹过,一层层波浪,接力似地向南涌去,直扑向那远方黛色的山峦———这让我第一次真切感受到“金风”一词的意蕴。周边山岗上散落的村庄,都被浓绿的树林合围着,因为相距甚远,听不到鸡鸣狗吠,只有缕缕炊烟从绿荫中袅袅升起,逐渐飘散。这时,我似乎听到了一个神秘的声音,是什么?那不就是远去多年的朝阳庵的暮鼓晨钟吗?它并未绝响,依然在这空旷的原野里飘荡着,跳跃着,如烟,如缕。于是,我忘情地吟唱:
朝阳庵,是一个永远的存在,作为一个历史文化元素,只是变换了一种存在方式,融汇在这宁静安祥的乡村图画中。
这种感受,对于曾径见证过它的人们来说,都会有的,一定。
说明:文中关于朝阳庵的一些故事,都是我少年时代的耳闻,也许并不确。后来在原址上又建庙宇,但规制均不如前。
稿件来源: 枞阳在线
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编辑: 蒋骁飞
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