陆家湾老龙灯会-尊龙凯时app

　　陆家湾老龙会是安徽省枞阳县颇具影响力的传统民俗文化活动，有着悠久的历史，它寄托了广大民群众祈求国泰民安、风调雨顺、社会和谐、人寿年丰的美好愿望。

　　五千年前，中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝和蚩尤在涿鹿这块古老而文明的大地上生活、争战、建都、立业，在经过了“阪泉之战”、“涿鹿之战”后，黄帝“合符釜山”而“邑于涿鹿之阿”，建立了中华民族历史上第一座都城——黄帝城，创造了中华民族共认的“龙”的图腾，开创了中华五千年的文明史。龙作为一种图腾，自古以来是中国人民顶礼膜拜的对象，是艺术创造的产物，它集狮头、蛇身、鱼尾、凤爪于一身，汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体，综合了人民的理想、愿望、智慧和力量，象征吉祥与幸福。古代人们把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，是尊贵吉祥的化身，美好愿望的寄托。舞龙灯的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。

　　枞阳县枞阳镇始建于春秋时期，地处长江中下游北岸，有2000多年悠久历史和灿烂文明，古称蒲城、吕蒙城，又称舒口，是舒、桐、庐、怀、潜等县漕米集散地，历史上的重要港口和商埠。枞阳镇陆家湾北靠长江，内邻长河，有大湾和小湾，这里民风淳朴、百姓勤劳，世世代代除种地外，多以捕鱼为生，特殊的地理环境孕育了陆家湾的龙灯文化，人们通过舞龙灯来祈求风调雨顺、康乐祥和、平安幸福，舞龙灯这一民俗活动世代相传，已成为陆家湾人的精神图腾。

　　陆家湾老龙灯会历史悠久，可追溯到唐末，传承至今已有一千余年。相传，有一年长江突发大水，洪水泛滥，波涛汹涌，浊浪排空，陆家湾百姓看到从上游漂来一付龙架，在急流中，小湾的渔民捞得龙头，大湾的渔民捞得龙板，各自供奉家中。为了龙灯的整体性，大湾村民想把龙头请回，在与小湾村民商量未果的情况抢得龙头，组织成立了龙灯队。但龙头毕竟是小湾村民从江中捞得，硬抢来也不仗义，经商定，龙灯拜小湾为“娘家”，每年正月初二出灯先去小湾拜年，这一习俗一直延续至今。陆家湾老龙灯会世代相传，期间经历战乱和动荡年代，但基本保持活动的正常开展和传承。在文革时期，龙灯作为封建迷信的产物被禁止，幸有村民冒着极大风险把龙板等藏于家中，使之完好保存下来。改革开放后，农村逐渐富庶，人们的精神生活需求也相应提升，陆家湾老龙会又活跃起来，1980年陆家湾重新组成了龙灯队，开始了正常的表演活动，1991年、2002年、2003年参加枞阳县龙灯比赛，陆家湾龙灯均获得头彩。

　　陆家湾老龙会由五个自然庄轮流做庄筹办，每年腊月由主事庄召集其他庄代表共商出灯事项。陆家湾龙灯属板龙，龙身共十三节，象征闰年十三个月。每年腊月初八举行请龙仪式，仪式结束后，接着就由老艺人开始着手扎制龙灯，工序十分繁杂，制作大约需要半月时间，包括修复、扎制、裱糊、上彩、组装等环节，集竹扎、木雕、绘画、剪纸等于一体的艺术品。先将陈旧褪色的纸质“龙皮”揭下，再将龙头、龙身、龙尾上各个部件拆下来，如有破损的部件就要修复或换新，修复、扎制结束后，用白纸进行裱糊，再涂上各色油彩，整体以红色为主调，因为红色代表着红火、喜庆、吉祥等。扎灯艺人既传承了传统的扎制工艺，又增添了现代元素，使得龙灯玲珑活现，又精神抖擞。扎制好的龙灯供奉在龙屋，待年后出灯。

　　陆家湾龙灯通常都是在正月初二傍晚时分出灯，出灯前为龙身“亮烛”，也有不少群众将事先准备好的红绸被段披裹于龙身，并许下心愿。请龙仪式结束后开始出灯，行灯前三拜龙屋。出灯时伴有鸣锣开道，灯牌伴行，鞭炮齐鸣，鼓乐震天，声势浩大，热闹非凡，周边数万名群众自发前来，一路跟随，队伍蜿蜒数里。

　　舞龙灯一般都由身强力壮的年轻人掌柱，舞龙灯形式多样，基本上传承了古老的舞龙灯方式，如倒板、螺丝旋顶、抱柱子、舞四门、顺进反出、头招尾招、黄龙出洞等，十几个壮汉举着巨龙在云灯的引领下，上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化万千，大有腾云驾雾之势，周围簇拥着成千上万狂欢的群众，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，蔚为壮观。龙灯每到一户，香客用燃放鞭炮，焚纸上香，跪地叩首，恭迎老龙，并在门前设案，供桌上有三晕三素，还有瓜果、糕点等。舞龙过程中有诸多讲究，龙头不能被烟花烛火烧着，若龙珠掉地时则要在熄灭之前快速拾起，否则香客会忌讳。龙灯下驾更换蜡烛时，人们纷纷将事先准备好的红绸绿缎，为老龙披红挂绿，求得彩头，还有群众双手合十，纷纷穿过龙身，祈求老龙带来平安好运，有些孩童也钻来钻去，为的是好热闹，还有香客还趁老龙下驾之机，不顾舞龙人的阻挡，扯下几根龙须，供在家中，或将红丝线系于孩童腕处，以求平安好运。其实老龙会对香客扯龙须比较忌讳，龙须是由桑麻制成，一般由专人负责看管，龙须被扯掉，会影响“龙颜”，如果在舞动过程中有人硬扯龙须，势必会加大龙头舞者负担，龙头难以昂扬，影响整体龙态。

　　陆家湾龙灯正月初七和十四不出灯，十三增灯。“上灯复”是一个重要环节，即送龙上天之意，日子视天气而定，一般在正月十八左右，上灯复的这天晚上，数万群众从周边赶来，以陆家湾为中心的各条街道两边挤满了群众，沿街摆满了香纸、烟花、鞭炮、供品，龙灯路过时，人们烧纸焚香、点鞭燃炮，顿时鞭炮齐鸣，烟花冲霄，锣鼓声响，人声鼎沸，震耳欲聋，龙灯所到之处，群众顶礼膜拜。“上灯复”要在人员稀少且有河流处，火化龙皮送龙上天，当年的舞龙灯活动也宣告结束，此后，龙架依旧供奉在龙屋，每逢初一和十五，都有香客前来拜谒。

　　2012年，陆家湾老龙会获批安庆市第三批市级非物质文化遗产项目，2017年陆家湾老龙灯会入列安徽省第五批民俗类非物质文化遗产名录。2018年，陈廷宽、陆克文、钱叶华、陆之根、朱牛虎成为铜陵市第三批非物质文化遗产代表性传承人。

　　陆家湾龙灯不仅丰富了群众文化生活,也为当地农村增添了喜庆祥和的节日气氛，更是一种浓浓的乡愁文化符号，深深地植入了百姓心中，过大年，看龙灯，成为百姓生活重要的幸福元素。但随着多元文化的冲击，传统民俗文化逐渐淡化，陆家湾老龙灯会也面临诸多困境，舞龙灯必须是青壮年，舞动有力，但会舞套路的青壮年也越来越少、越来越老年化，年轻人也不愿学这门传统技艺，部分表演套路已失传。会制作龙灯的也只剩几个老艺人，且难找到传人，若干年后，陆家湾老龙会是否还能坚守，是人们普遍关心的问题。

　　2019年，枞阳县加大了生态文明建设力度，出台了《关于禁止燃放经营烟花爆竹和禁止焚烧冥币纸钱的通告》，规定从2 020年1月1日起，城区“双禁双烧”，禁放烟花爆竹，禁止焚烧纸钱，也就意味着陆家湾龙灯沿袭千年的传统方式受到了极大冲击，过去那种鞭炮震耳、烟花满天、万人空巷、热闹非凡的景象已一去不复返了，留给我们的是无尽的回忆。陆家湾老龙会顺应时代发展的需要，一方面努力将老龙会这一传统民俗传承下去，另一方面积极响应政府“禁放禁烧”号召，为营造生态文明、创建美好城市作出贡献。