社日唐代王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
这首诗，非常喜庆，村居味十足。
感觉丰满的意象溢出诗外了。如果绝句是一张田字格，一个格子里嵌一句诗，那么这四个句子全都溢出来了，就像挂满果实的树枝伸出墙外，多得一个院子都盛不下。
诗里意象的总特点是“肥”，是肥硕饱满，是生长的倍数。稻粱肥，把丰收的气象写满了，写足了。肥，诉之视觉，也诉之味觉，嚼着，流脂流香。这句跟杜甫的“稻米流脂粟米白”有一比，都是
饱满得溢出诗外，对着都能大嚼。
第二句写鸡豚，可想而知也是“肥”。豚(小猪)进栏了，鸡栖栅了，从下一句“桑柘影斜”看，鸡豚栖息得都比较早，说明早早地就吃饱了。另外，鸡豚越是肥硕，越不闹腾，越显得比较乖。“豚栅鸡栖”就给人乖的感觉，完全不是那种鸡飞狗跳，乱糟糟的样子。
“豚栅鸡栖”也给人太平安稳的印象。人们喜欢用鸡犬的形象来反映治乱。安史之乱时，杜甫有回好不容易回到妻儿所在的羌村，一进村就是“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”。起初奇怪老杜怎么写出这么不像诗的句子，慢慢才觉得写得好，这正是乱世图景，鸡犬不宁。
第三句里，肥的意象是蚕，没有正面出场，被桑柘带出来了。写到桑柘影斜，说明这种树乡村特别多，那么蚕事也就很旺。据说故园乔木，就是指社树，其中桑、梓二木，就常被用为社树的树种。所以桑柘，既贴合祭社，也带出了蚕事。读诗就是要透过看得见的，看到那看不见的。肥肥的蚕也吃饱了，眠在桑叶间。
最后一句写人。“家家”说明醉人很多，也爆出了欢乐的指数高。人们一路上说着醉话，走着醉步，颠三倒四，歪歪扭扭，这醉态是人性的旁逸斜出，不再中规中矩，也溢出诗外了。这醉态是丰收的气象撑出来的，人飘飘然，高兴得快要飞起来了。
王驾是晚唐诗人，单看这首诗，极具盛唐气象。
城西访友人别墅
唐代雍陶澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。村园门巷多相似，处处春风枳壳花。
一直比较偏爱访友的诗，读着就像跟着诗人去旅行——山野村居游。
雍陶，晚唐诗人。我发现唐代这类诗特别多，唐代的文化生态真是多元，建功立业与隐逸情怀，同样被一个时代接纳和欣赏。
这首诗是诗人的一次访友直播，咱们跟着走，听他道来。
我向西走过澧水小桥，顺便说一声，澧水是流入洞庭湖的一条河流，咱们在屈原的诗里见过这条河。过桥后小路渐
渐变得曲折，其实我最喜欢走这样的小路，一路都是风景。不知是我走得慢还是怎么的，都日上三竿了，我还未到达友人的家。
现在我到了友人的村子了，看这门，看这巷，每家怎么都长得一样啊。我再找找。(弹幕：不急，我们正想看呢)太美了，各位看到了没，家家户户的篱边屋畔，都开满了洁白素雅的枳树花，春风中都是香。
其实对枳树我们都误解了，古语说，橘生淮北而为枳，那这洞庭湖边的枳哪来的呢？枳在南方很多的，人家原本就是枳，与橘无关。好了，不说了，我去找友人的家了。直播暂停。
好的诗，就是这么质朴，就像一树一树的枳壳花，素雅清香。我们的目光都被枳壳花照亮了，跟着诗人游，真是陶醉。那个友人的家已不用说了，够美。这在手法上叫“以境写人，至于友人，就不跟各位见面了。
笔者想到了元代仇远的《野篱》诗：
豆花小白槿花红，野屋篱门处处同。
无限春风桃李占，却将颜色媚秋风。
这乡野的人家到处是花，是豆花和槿花，很乡村的花。“小白”不知道是不是学李贺，“小白长红越女腮”，是李贺的
诗。我们说城市的楼房都是一
样的，分不清你家我家，到乡野一看也是，花是一样的，野屋篱门也是一样一样的，但跟看楼房的感觉不同，这是在泥土里生出来的民风，会随着季节换肤，换体香。
除了句中的对比，比如白对红，还有句子间的对比。花是妍丽的，野屋篱门又是古朴的，两个同框，是苍灰遇到了轻灵，都是吸引。有一种美是两者相遇了，才有质的提升。比如青松遇到雪，感觉青松的神采瞬间变了，不再是灰不溜秋的样子，而雪也更有韵味了。但水遇到雪，美就要减分了。做饭做菜也是，有的食材专跟另一种食材放在一起做才好吃，才是美味。所以美是讲究遇合的，因为遇合了才成为最美。
单纯的野屋篱门，色彩上还是偏素偏暗，甚至有点偏枯，有了红红白白的点缀，美感加分了；而单一的红红白白，有点轻飘，有点浮艳，野屋篱门又把那一点浮与飘，都压住了。于是美得妥帖，美得有分寸，美得有味道。
这两首诗里的“多相似”、“处处同”，又恰恰说明这里的
美是民风，是一种自觉不自觉的共同的经营，经营庭院，经营房前屋后，经营属于一个地方的美丽气象。
如果我身边有这样的村子，我也要常去访访，并忍不住要直播了。仇媛媛
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编辑： 徐连祥
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