小时候，常听大人们说“去上街头买东西！”这“上街头”指的就是和潜山县牌楼街。上世纪80年代编纂的《黄铺区志》载：明代这里有一人名王俭，为明武宗正德年间(1507—1520)的御马太监。皇上为表彰其忠心，特赐在家乡建牌坊一座，牌楼由此得名，沿袭至今。
骑路而建在牌楼街上街头的牌坊，高大雄伟，气势不凡，老年人都曾亲眼见过。旁边原是王氏宗祠，解放后一度改成粮站。来来往往的山民每日都在牌坊下经过，不少人还好奇地抚摸过那威风凛凛的石狮子。
牌楼街东侧50米的牛形山麓，有墓曰“太监坟”，青石垒成，高约1米，面积16平方米，立碑刻。墓碑饰云头纹，字迹剥落。牌坊、太监坟不知毁于何时，现在已没有一点痕迹。
牌楼街，原为潜山县牌楼公社所在地，建在牌楼河东岸，古式街形，青石板铺路，是进山出山的交通要道。街两边的住户，多是日出而作日落而息的庄稼人。
牌楼街的入口处是公社的办公、生活区，也就是一座两层楼的四合院，兽医站也设在里面。它的下手是公社采供站。
采供站，坐落在公路旁的高地上，交通方便，与学校、医院、食品站等机关相距很近，自然成了人流物流集散地。一排平房盖得还算气派，门口是水泥铺的地面，光溜溜的。正门由十多块“响板”组成，夜色四合,打烊了,营业员抱起一摞靠在墙边的旧木门板,依次插进门槛中的木槽里，每放一块,就会猛烈地严丝合缝撞击一下，发出“笃笃”的声响。
采供站的柜台两边，写有“发展经济，保障供给”的标语，里面摆满了吃的、用的、穿的等五花八门的商品，空气里弥漫着煤油、白酒、海带、咸鱼混杂的气味。柜台由三个部分组成，左边供应煤油、盐、甘庶糖、毛鱼等，右边主要是卖布匹，靠墙的橱柜里分格竖放着花花绿绿的各色布料，量布的长木尺就放在柜台上。中间则是电池、电筒、火柴、香皂、剪刀、钮扣等日用品的专供区。这里是孩子们最向往的地方，柜台上摆放着一溜带盖的玻璃瓶，或站立，或放倒，里面装着花纸包的水果糖、花豆、麻饼等好吃的食品。大人带小孩来采供站，总是要先花几分钱买一小撮花豆，或几粒水果糖，塞进小手掌里。有的吃得不过瘾，也只好一步三回头望着玻璃瓶，怏怏地离开。
采供站的营业员是“吃公家饭”的人，尽管政治地位不高，在社会上还是很吃香的。吃香喝辣不说，白糖、火柴、煤油等紧俏的商品可以轻松买到，甚至有拿着票也买不到的华达尼布、纸烟，更别说那些悄悄削了价的东西。所以，站柜台的人显得高人一等，可以总板着脸，可以多使用些眼白而不是眼黑，还可以常用一种不怎么耐烦的语气和人说话。个别的还盛气凌人，社员来买东西，爱理不理的样子,于是顾客给他送了一个“棺材板”的雅号。
从采供站向上走百十来米，就到了公社食品站。平日里，食品站收购鸡蛋、鸭蛋，但主要任务还是收生猪、杀肥猪、卖猪肉。食品站每天宰杀一二头猪，解决所在地农民的吃肉问题，逢年过节会多杀几头。清晨，站里的门还没有开，门外早就人头攒动，靠街边排成长龙般的队伍。山区的农民为称点猪肉，要起早翻山越岭走几十里山路。在众人的注视下，那位个子高高的，看起来有些凶神恶煞，胸前常年披挂一块长长的黑色皮革围裙的师傅，把还散着热气的猪肉往屠凳上一放，如同庖丁解牛，几下子就把猪皮整块地剝下来。据说，这猪皮交售给国家，可以用来制作皮革用品，也算是物尽其用了。
在老百姓眼中，食品站就是神仙府，食品站站长官不大，权不小，走到哪里都有人巴结。有一位站长爱喝酒，平日里东家请西家接。有一年“双抢”在附近的月形生产队社员家贪杯，酩酊大醉，结果上厕所掉进了粪缸里，一时传为笑谈。
牌楼街中心位置有一家裁缝铺，主人王会文手艺不错，还带了他的一个侄子当助手，每天宾客盈门，也有来店铺里吸烟喝茶休息的。那一年两岸“三通”后，他的哥哥王先文先生从台湾回家探亲。他先是拿了一笔钱，整修了云峰大桥，后又捐款20余万元，为牌楼中学建了一幢“先文楼”，在当地成为美谈。
粮站是牌楼老街的一个极其重要的标志，牌楼河从它身边或急或缓地流过。房子有些老旧，老建筑大多拆了，只是四周的院墙还是老的。高高的封火墙，老远就能看见。“双抢”结束，每天来这里交公粮的社员川流不息；到了春季，山区的老百姓出山到这里购买供应粮，“吭哧吭哧”地挑着担子走在石板街上。一年到头，粮站与乡下人的生活息息相关，热闹得很。
上世纪七八十年代，鞭炮厂、花炮厂、蛭石厂等企业，采供站、信用社、医院、学校等乡直单位，依山势零散分布于牌楼街东南，是乡政府政治、经济、文化中心，山区的木材、竹器均经此地吞吐，一度繁荣。早上、下午的班车，也从这里通往县城。后来，随着社会的发展，人口的流动，行政区划的调整，早年街道上的民居，大多经过了翻新改造，采供站、食品站也都没有了，商业区则另辟地点新建，牌楼街也就很难看到当年的形制了。黄骏骑
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稿件来源： 安徽网
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编辑： 徐连祥
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